![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/naskrajukraju.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/4.jpg\")
<\/a><\/p>\nOd lat, na Szlaku drewnianej architektury Ma\u0142opolski mo\u017cemy liczy\u0107 na dyskretn\u0105 pomoc Przewodnik\u00f3w, mieszka\u0144c\u00f3w okolicznych zabudowa\u0144, os\u00f3b w znakomity spos\u00f3b identyfikuj\u0105cych si\u0119 z dan\u0105 budowl\u0105, jej histori\u0105, tajemnicami w nich ukrytymi, detalami o kt\u00f3rych nie przeczytamy w \u017cadnej dost\u0119pnej publikacji. Warto przysi\u0105\u015b\u0107, zamieni\u0107 kilka s\u0142\u00f3w, po\u015bwi\u0119ci\u0107 sw\u00f3j czas, podzi\u0119kowa\u0107 te\u017c tym, kt\u00f3rzy sw\u00f3j czas po\u015bwi\u0119caj\u0105 nam. My\u015bl\u0119, \u017ce dobrze si\u0119 sta\u0142o, \u017ce za ka\u017cdym razem w iwkowskiej \u015bwi\u0105tyni trafia\u0142em na rozstawione rusztowania. Nie mog\u0105c bowiem przez powy\u017csze utrudnienia rozstawi\u0107 statywu z aparatem, uwag\u0119 sw\u0105 kierowa\u0142em na drobne elementy, poszczeg\u00f3lne male\u0144kie fragmenty ca\u0142o\u015bci. By nie zamkn\u0105\u0107 si\u0119 jedynie w suchych faktach z trzech epok: gotyku, manieryzmu i baroku. Wielokrotnie bowiem przekona\u0142em si\u0119, jak ulotna jest wiedza opieraj\u0105ca si\u0119 na datach, nazwiskach, stylach czy fachowym nazewnictwie. Nadmiar danych wprowadza zazwyczaj zamieszanie, jakkolwiek barwnym s\u0142ownictwem by\u0142yby opiewane.<\/p>\n W tym miejscu \u015bl\u0119 niskie uk\u0142ony\u00a0 dla Pani Joanny oraz szczeg\u00f3lnie dla Pana Romana, Ojca Pani Joanny. W spos\u00f3b bowiem lekki, nierzadko z humorem, ale te\u017c z ogromn\u0105 wra\u017cliwo\u015bci\u0105 po\u015bwi\u0119caj\u0105c sw\u00f3j czas, wyczulili mnie na detal, wyostrzyli uwag\u0119, ukazuj\u0105c to co najcz\u0119\u015bciej umyka, pozostaje niezauwa\u017cone, jakby w cieniu, ma\u0142o istotne… Ile\u017c to ju\u017c razy, a ten przyk\u0142ad by\u0142 dla mnie kolejny, kt\u00f3ry ukaza\u0142 jak wa\u017cna jest rozmowa, ciekawo\u015b\u0107, zatrzymanie si\u0119. Okruchy w codzienno\u015bci. Niby zwyczajne bycie, ale nic nie zast\u0105pi dialogu. Dostrze\u017cenie drugiego cz\u0142owieka… R\u00f3\u017cnorakie publikacje, ulotki, foldery, widok\u00f3wki, opracowania, audio przewodniki… wszystko to pomocne, u\u0142atwia, cz\u0119sto przyspiesza, usprawnia. Ale skoro tu\u017c obok stoi Cz\u0142owiek, kt\u00f3ry czeka, u\u015bmiecha si\u0119, wskazuje czasem ju\u017c samym gestem, wzrokiem, dlaczego nie skorzysta\u0107? Wierz\u0119, \u017ce niejednokrotnie w tym Kim\u015b pozostawiamy cz\u0105stk\u0119 siebie. Ka\u017cdy bowiem jest bogaty wewn\u0119trznie, warto tym bogactwem dzieli\u0107 si\u0119, wymienia\u0107. Mo\u017ce tak jak we mnie pozostaj\u0105 wspomnienia r\u00f3\u017cnorakich spotka\u0144, rozm\u00f3w, lekkich wymian zda\u0144, tak mo\u017ce i w Kim\u015b pozostawiam \u015blad, przywo\u0142ywane mi\u0142e uczucie nawet po latach. \u017be tak si\u0119 dzieje, wiem, do\u015bwiadczam tego, czasem przyk\u0142adami dziel\u0119 si\u0119 na szerszym forum \ud83d\ude09<\/p>\n Ale powr\u00f3\u0107my do iwkowskiego ko\u015bci\u00f3\u0142ka. Male\u0144ki on, przytulny, przez postawione rusztowania wyda\u0142 mi si\u0119 tylko bardziej ciasny. Skoro bowiem nawet szkie\u0142ko z szerokim k\u0105tem nie mog\u0142o sobie odpowiednio radzi\u0107, to oznaka, \u017ceby skupi\u0107 si\u0119 na tym co tu\u017c… obok, na wyci\u0105gni\u0119cie d\u0142oni, w zasi\u0119gu\u00a0\u00a0 oka kr\u00f3tkowidza \ud83d\ude09<\/p>\n Pr\u00f3\u017cno szuka\u0107 w jakichkolwiek opracowaniach, cho\u0107 p\u00f3\u017aniej spotka\u0142em si\u0119 raz jeszcze z podobn\u0105 praktyk\u0105. Ot\u00f3\u017c w wierzeniach ludowych zakorzeniony by\u0142 zwyczaj przynoszenia do ko\u015bcio\u0142a wyrwanych z\u0119b\u00f3w i umieszczanie ich w szczelinach mi\u0119dzy drewnianymi belkami. Dawniej uwa\u017cano, \u017ce obcinane paznokcie i w\u0142osy oraz wyrwane z\u0119by nale\u017c\u0105 wci\u0105\u017c do cz\u0142owieka, dlatego zbierano w woreczku lub kieszeni paznokcie i po \u015bmierci chowano razem ze zmar\u0142\u0105 osob\u0105.\u00a0 Na S\u0105d Ostateczny cz\u0142owiek mia\u0142 stawi\u0107 si\u0119 wraz z nimi, a \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 w Iwkowej usytuowany jest na okalaj\u0105cym go cmentarzu, tradycja ta kultywowana by\u0142a przed laty i w tym miejscu. \u015awi\u0105tynia w Iwkowej nadgryziona z\u0119bem czasu z z\u0119bn\u0105 niejako tradycj\u0105… \u0141atwo a mo\u017ce wcale te\u017c nie, wyobrazi\u0107 sobie jak wygl\u0105da\u0142o przed stu, dwustu lub trzystu laty usuni\u0119cie bol\u0105cego z\u0119ba. Jakich u\u017cywano narz\u0119dzi, z jakim b\u00f3lem wi\u0105za\u0142a si\u0119 ta czynno\u015b\u0107. Ludzie wierzyli niejednokrotnie, \u017ce po\u015bwi\u0119cenie i cierpienie\u00a0 jest b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwem. Przecie\u017c to istotny element ziemskiego \u017cycia. Pewien francuski poeta Anatole France napisa\u0142 przed laty: \u201eHistori\u0119 wszystkich ludzi mo\u017cna by stre\u015bci\u0107 w trzech s\u0142owach: „narodzenie, cierpienie, \u015bmier\u0107\u201d<\/em>. W jaki\u015b szczeg\u00f3lny, trudny do wyra\u017cenia spos\u00f3b ten ma\u0142y, drewniany ko\u015bci\u00f3\u0142ek w Iwkowej obejmuje, \u0142\u0105czy, zamyka niewidzialn\u0105 klamr\u0105 te wszystkie elementy. Drobny fragment, znany jedynie mieszka\u0144com i zapewne garstce turyst\u00f3w… Wspominaj\u0105c kilka chwil wcze\u015bniej o istocie dialogu, \u0142atwo zobrazowa\u0107 sens tych s\u0142\u00f3w.<\/p>\n Zwiedzaj\u0105c ten niezwyk\u0142y\u00a0 ko\u015bci\u00f3\u0142 warto podej\u015b\u0107 bli\u017cej g\u0142\u00f3wnego o\u0142tarza, by pozna\u0107 jego fundatora, a mojego imiennika B\u0142a\u017ceja Jasnowicza z \u017con\u0105 i dzie\u0107mi. Bogaty XVII wieczny so\u0142tys Iwkowej z rodzin\u0105 namalowany zosta\u0142 na ma\u0142ych olejnych obrazkach umieszczonych pod du\u017cym g\u0142\u00f3wnym obrazem ,,Ko\u015bci\u00f3\u0142kowej Matuchny”. Fakt taki nie by\u0142 cz\u0119sto praktykowany, wr\u0119cz jest on rzadko\u015bci\u0105 i wyr\u00f3\u017cnikiem. W innej opowie\u015bci postaram si\u0119 pokaza\u0107 podobny przypadek, tym razem spotkany przeze mnie na ziemiach Wielkopolski. O\u0142tarz powy\u017cszy ufundowany zosta\u0142 w roku 1688, ponad 330 lat chroni\u0105 go rze\u017abione postacie \u015bw. El\u017cbiety i Maryi z wyci\u0105gni\u0119tymi ku sobie r\u0119koma.<\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n